新 加 坡 天 主 教 神 学 院
慕道团成员神学培育 (一)(二)(三)(四)(五)
(Course for Adult Catechists I II III IV V)
1.2 天主 - 耶稣基督之父 （4讲）
天主的救恩行动是通过耶稣基督而展开的。“内的天主圣三”就是“救恩史中的天主圣三”。从救恩史中，我们认识到父派遣了自己的儿子成为血肉，而耶稣基督在复活后遣发来自己的圣神到世界上来；救恩史中天主父、子、圣神的活动的基础就是天主内的圣三的互动：“父生子，父子共发圣神”。信仰耶稣就是获得天主救恩的唯一通道。
1.1 旧约的天主观 （4讲）
旧约中的天主，尤其在《出谷记》中，在很多人印象里是一个严厉、残忍、打杀和惩罚人的天主。应该如何理解旧约所呈现的天主形象呢？我们将分别研究圣祖时代、出埃及进福地时代、民长和君王时代，先知时代和以民流亡期的天主观。我们将会发现天主更是一个既许必践、大能忠信、充满荣耀、与人同行、仁爱宽恕、照顾贫困、给人生命、具有位格和与人交往的天主。本主题将帮助大家全面正确地认识我们所信仰的唯一真神。
第一学期 天主是谁？ Theology （2024年1 - 5月）
1.3 天主的存在和性体（4讲）
天主的存在与否是个极切身的问題。若天主不存在，信徒就是世界上最可怜的傻瓜。相反，若天主存在，祂就是生命中最关键的人物。 本讲题給大家介紹：基本形上学范畴、存有物的层次；两种证明天主存在的论证；宇宙论证 - 多瑪斯的五路；人学论证 – 天主的形体。
我們也会讨论無神论者与不可知论者的立场。
1.4 天主既然是慈悲和大能的，为什么还有痛苦？（4讲）
天主的创造大能带来世界的秩序和事物的本质，既然世界的秩序来自天主的创造，天主就让自然法则发挥作用。从创造的角度来看，天主不是属于这个世界的；天主和人、世界之间不存在竞争问题，天主超越这个世界，超越我们的概念范畴。天主存在的超越性也让他超越伦理上的善恶，借此，天主成了善恶的基础并超越善恶的范畴。因此，我们不能从伦理的角度来判断天主。面对超越善恶的天主，世界上的恶就不是控诉天主存在的佐证。
第二学期 你认识耶稣基督吗？Christology（2024年7 - 11月）
2.1 耶稣是基督（4讲）
耶稣作为历史上的一个人物是一个不争的事实。然而，并非所有人都相信耶稣是神。历史上的耶稣到底如何成为新约信仰中的基督呢？其根源始自耶稣的复活。耶稣的复活使人认出和宣认他的神性。耶稣的神性为圣言降生成人的奥迹奠定基础。教会又从降生奥迹推溯到耶稣的先存性，及他与创造和救赎的关系。因此我们会探讨新约所呈现的复活基督论、重临基督论、传道生活基督论、童年时代基督论、及先存基督论。从而探讨新约中的基督与历史中的耶稣具有延续性。
2.2 基督信理的神学发展（4讲）
当初期教会进入到希腊、罗马的文化、政治领域后，有关耶稣基督是默西亚的信仰就和希腊哲学发生了接触、碰撞。信仰和哲学的相遇，带来了基督教神学思想的展开。从第二世纪开始一直第五世纪，因着对希腊哲学概念的运用和再诠，基督信理得到了进一步的澄清和发展。本课题从三个角度来反省基督信理的神学发展轨迹：1）耶稣基督是天主子；2）耶稣基督是人子；3）耶稣基督是天人的中保。
2.3 门徒团体的伦理（4讲）
哲学伦理的出发点是“善”的概念，而门徒团体伦理的出发点是天主：一位通过耶稣基督给予人拯救和新生的天主。对此爱人、拯救人的天主的全人回应就是门徒团体的伦理。因此，本课题围绕四个问题展开讨论：1）做门徒的代价；2）修身：克制七罪宗；3）法律：天主旨意的具体表达；4）良心：伦理行动的指南。
2.4 耶稣是救主（4讲）
天主这样爱了世界，甚至赐下了的独生子，使凡信衪的人不至丧亡，反而获得永生 (若 3:16)。你认为一切信仰其实都大同小异？你视基督教信仰为洋教吗？倘若如此，你可以透过本讲题进一步了解并珍惜耶稣救赎的特殊和可贵。
本讲题包括：何谓「救赎」、「永生」？；耶稣基督的中介；耶稣生命的奥秘；吾主耶稣基督，祂是真理、道路、生命；「他还要光荣的降来」；基督徒福传的使命。共六个要点。
资格：完成全部五个学期，成绩合格者，将获得新加坡神学院颁发的 “慕道团成员神学培育” 毕业证，并且将获得新加坡天主教教育委员会颁发的 ”慕道团成员资格证“。
已完成 “神学证书” 的学员，可以将本课程作为 “神学文凭” 的选修课。
历时：两年半（五个学期）（2024 - 2026）
费用：每学期新币300元+GST9%